戊子拳、黒虎拳
2011年11月の段位認定で、吉林大学体育学院の孫吉良教授が武術運動管理中心に「8段」を認定された。吉林省内では最高段位にあたるという（吉林大学新聞網）。
孫吉良教授には、曲江春、宋恒徳と共著の『黒虎拳』がある。（宋恒徳氏の鴨形拳、虎頭双鈎の動画）
この本は未見だけど、全球功夫網に紹介されているこの3名の文章によると、黒虎拳は、山東省徳州の戊子拳がもとになっているらしい。
戊子拳について、以下の紹介によると、清朝初期、京杭運河（の武城段）両岸と京津地区を震撼させたといい、少林拳の剛、太極拳を取り入れて剛柔相済であるというけれど、何に基づいているのかよくわからない。また、ちょっと時代的にあわない気もする。
戊子拳には三趟戊門拳、五趟单拳（衣衫母、水滸拳、金剛拳、翻拳、黒虎拳）があり、指の力を使うところが特徴らしい。このほか戊子鴛鴦鉞、黒虎槍、四連鏜、魚鎌進槍などの特殊な武器があるという。
日中戦争の頃、日本の兵隊が武城県南大屯に至ったとき、ある少年は日本兵が切りつけてくるところを「野馬分鬃」で避けて掌で反撃し、日本兵を肥溜めに突き落として逃げたのだとか。
黒虎拳については、百度の紹介だと、万籟聲の六合門のなかの象形拳だと紹介されているほか、３つの地区に「黒虎拳」があるという。浙江台州鄢虎拳は浙江省の南拳の一種、甘粛黒虎拳は四門拳系に属し、四川鄢虎拳は「矮桩长手拳」（流派の名前というよりは、歩幅を狭く、手を長く伸ばすスタイルという意味か？）に属する、とあるけど、これらの「黒虎拳」の相互の関係はよくわからない。
ほかにも少林黒虎門というのがあったり、八極拳や大聖劈掛門のなかに黒虎拳という套路があるようだ。
書籍としては、上記の孫吉良教授らの『黒虎拳』のほか、「Shantung Black Tiger Kungfu」という、初版が1976年の英語の書籍などがあるようだ。
鄢虎拳与花杠舞
鄢虎大屯的鄢虎拳
武城县老城南2华里处有个全县最大的村庄——鄢虎大屯，也称“南大屯”。鄢虎大屯（即南大屯）位于京杭大运河武城段运河东侧，村庄历史悠久，由三义、三合、南屯、后庄、小屯五个小自然村组成。清代初期威震运河两岸和京津地区的戊子门就发源于此村。戊子门即戊子拳，该戊子门世代有掌门人，这里人民世世代代辛勤劳作，崇文尚武，子承孙继，使戊子门这一神秘古老的武术世代相传，发扬光大。戊子拳由于注重实际应用，以赢人为目的，因而又称鄢拳，意思是“手鄢”，专门研究打人招数，讲求出手必胜。戊子拳有三趟戊子拳、五趟单拳（衣衫母、水浒拳、金刚拳、翻拳、鄢虎拳）。戊子门不同于其他流派。少林以刚见长，太极以柔见长。少林讲究力大、劲猛、快速。太极讲究顺其自然，戊子门则吸取两家之长，刚柔相济。少林以拳法为主，太极以掌法为主，戊子门以指力见功。
在器械方面，戊子门比其他流派也有许多独到之处，戊子门的主要兵器有戊子鸳鸯钺、鄢虎枪和四连镗及鱼镰进枪。
鄢虎枪，与其他流派的区别不仅仅是在蔞缨上（戊门子的枪为鄢缨），主要在招式上。与少林不同的是，少林讲究枪扎一条线，快速敏捷，戊子门讲究扎为枪，卧为棒，甩为鞭，变化多端，神鬼莫测。
四连镗属戊子门的独家奇门兵器，不在十八般兵器之内，不仅招数独特，而且份量重，为劲大力猛者使用。
鱼镰进枪（杆3尺3寸、镰刀长7寸），镰刀与杆用链连接，刀削对方手足，链绕对方兵器，使敌无法还手，继而进身倒枪攥点穴。是专为配合点穴用的器械。
戊子拳从招式到练法都有它自己的独到之处，既学习借鉴、贯融了其他武术门类之长，又有一套自己独创的打法。如戊子拳的散打一百零八手，便是以梁山一百零八名好汉的名字命名的。
戊子门与少林、太极有着相辅相成的渊源关系，可以说戊子门是在少林、太极的基础上经过创新发展探索出来的一家武术流派。
据传，戊子门始于雍正年间。雍正四年，清帮头目翁雍、钱坚、潘清与清政府签订合约，承接了南北运河上清政府的一切漕运业务。那些往来于运河上的船夫平日里野蛮惯了，又有青帮的保护，又冠上官运的头衔，更加肆无忌惮，地方政府惧他们三分，沿途祸害百生，人们苦不敢言。鄢虎大屯位于运河岸边，时常受到漕帮人的骚扰，戊子门创始人孙宏如，一次看见自己的西瓜地被漕帮人连偷带踩弄得乱七八糟，老人望着将要上市的西瓜被漕帮人践踏，忍无可忍，回家拿来鄢虎铁枪，找漕帮的人算帐。望着滚滚北去的河水，老人怒火填膺，将铁枪插在运河沿上，向漕帮的人挑衅。据说有一少林俗家拳师恰巧路过此地，见一杆铁枪直对河心，心中气不过，一纵身跃上岸来，欲夺鄢虎枪，孙宏如见来人落地无声，非是一般人物，起身抱拳施礼。少林拳师还礼后，报以冷言相激，二人言语不和，交起手来，从上午打到月出西山，没分胜负。孙宏如跳出圈外道：“朋友，天色已晚，让我尽尽地主之谊，略有薄酒，休息一下，明天再战如何？”少林武师抱状拳还礼，连说：“痛快，痛快。”酒席宴上，二人对饮到天明。孙宏如方知眼前这位高手乃少林俗家高僧，云游天下，以武会友，去遍黄河南北，从没碰上过对手，今天遇到孙宏如，二人都有相见恨晚。高僧逗留在鄢虎大屯，切磋武术，取长补短，共同研讨武术的精深奥妙。
少林寺俗家高僧走后，孙宏如把与少林高僧切磋中学到的少林之长，按戊子门的套路加以研究，使自己的武技更为精进，独创了自成一家的武术流派——戊子门。
鄢虎大屯的花杠舞
多年来，武城民间流传着一句歌谣：东屯的嫁鼓，南屯（即鄢虎大屯）的杠，饮马庄的扎彩匠。是说老武城一带文化艺术最出名的三个村庄。
已被批准为省级非物质文化遗产的一项文化艺术——武城花杠舞又称“抬花杠”，就发源于武城的鄢虎大屯（南大屯）。这是武城县老城南大屯一带群众性的民间舞蹈艺术，至今已有500多年的历史。它是民间百姓自发性的娱乐形式，它历史悠久风格独特是优秀的民族文化遗产。
当地民间相传，明代弘治年间，武城县一带连年大旱，地不生禾，树不长叶。
到了四月二十八早上，人们突然发现，武城城东娘娘庙上空飘起一片祥云，一仙姑立于云端，手提花篮边走边撒鲜花，所到之处万物复苏，稼禾生芽，果树开花。
仙姑飘到南屯村上空降落，后不见踪影。于是人们奔走相告：此乃王母娘娘显灵，让女儿下凡来拯救这方生灵。人们崇敬仙姑，后又在南屯修了一座气势宏伟的大姑庙，祭祀崇拜，香火不断。四月二十八为大姑出嫁之日。 “抬花杠”便是由人们抬着大花篮去祭祀大姑和大姑出巡演绎而来的一种活动。抬花杠者手舞足蹈，集舞、乐、武一体，逐渐形成了这独具一格的表演艺术形式。
过去每年四月二十八前几天，人们抬着由扎彩匠制作的栩栩如生的纸女神大姑骑着纸马出巡，让大姑巡视武城一带农村，祈求大姑保佑年年风调雨顺，五谷丰登，百姓能过上好日子。出巡队伍阵容庞大，还有东屯的嫁鼓队等角色配合演出。嫁鼓少则20面，多则几十面，鼓点一致，丰富多变。花杠少侧 4台，最多18台 。花杠队员迈着舞步同时表演，气势磅礴，绚丽壮观，热闹非凡，如过喜事，深受群众喜爱。
至今，每年元宵节或重大喜庆场合花杠舞都进行表演。花杠舞动作粗犷豪放，形式为两人一抬杠。杠杆为弹性较强5米长的木杆，中间为二尺见方的杠柜（即花筐）， 杠柜上扎3至4米长的竹苗、绢化、纸花，挂四串铜铃，顶端竖一枝鸡毛掸子，下挂红布华盖，合成一体意为“吉星高照”。抬花杠不能用手扶，只用头、肩、背，靠颤力变换动作。主要技巧有：顶杠、转肩、换肩、转背、颤背、蹲步、挖步、轻步等。表演时均由4人两班轮换，上下场均由武术动作巧妙接换保持表演的连续性。表演者要求有较强的腿功、头功坚实的功底。舞蹈动作归结为：“脚步沉，膝微弯，小甩走，大甩转，骑马蹲裆全身颤。”形成了规范的表演套路。
因武城花杠舞历史悠久风格独特，引起国家文化部门的高度重视。1984年中国舞协将花杠舞录像，作为珍贵的文化艺术资料保存。1992年，武城花杠舞被收录到中国ISBN中心出版的《中国民族民间舞蹈集成》一书中，成为国家艺术学科重点研究的项目。同年9月，武城花杠舞在中国沈阳国际民间文化艺术汇演中荣获优秀节目；1996年参加山东省委宣传部、文化厅举办的齐鲁民间广场艺术展演中荣获“鄢牡丹”奖。2009年，武城花杠舞现已被列入国家级非物质文化遗产保护项目。它是紱州市民间舞蹈艺术中的一枝奇葩，随着改革开放的深入，它定会绽放得更加艳丽夺目。
□韩风声http://www.dezhoudaily.com/xiuxian/liuhu/whdl/2010/12/2010-12-07205215.html
